Petite - 生活在三間四方

　日本的以神佛立國的精神，在能楽裡被完全的體現。但在非常偶爾的狀況之下，能裡也會出現基督教的題材，例如這今晚上演的『散尊（サムソン）』。身為基督徒的我，怎麼能夠不好好介紹一下呢？

　日文的散尊，也就是中文的參孫，出現在聖經的士師記中，是個即使非基督徒也應該多少聽過這個名號，算是個相當知名的聖經人物。所謂士師，原意是審判官，但在以色列人進入迦南地中之後的動盪背景下，士師的任務更像是精神領袖，帶領族人打敗強敵的英雄人物。參孫就是典型的英雄人物，他還在母腹中的時候就被上帝揀選，出生後即有很大的力氣，長大後更是大有能力，能把城門拆下來扛到山頂上，也多次擊敗非利士人，更能用一塊未乾的驢腮骨，擊殺一千個敵人。但是，他雖大有能力，卻個性桀驁不馴，尤其在婚姻上不接受以色列的律法和父母的勸戒，隨著自己的喜好娶非利士人為妻，又放縱肉慾與妓女和婦人大利拉交往，終於，讓自己敗在女色手上。他經不住大利拉一而再再而三的糾纏逼問弱點，甚至在她說出：「你既不與我同心，不把你的秘密告訴我，怎麼說你愛我呢？」後，忍不住屈服而洩露了自己的力量來源，是源自於打從出生就從未剃過的頭髮。和非利士首領勾結的大利拉，馬上聯合非利士人將參孫的頭髮剃去。上帝的力量離開他，參孫便再也無力扺擋非利士人的攻擊而被擄，又被挖了雙眼並被囚於監獄中推磨，受盡羞辱。

　參孫雖被囚於監獄卑微的活著，但他的頭髮卻又開始慢慢留長（象徵上帝的力量也漸漸回到他的身上）。直到非利士人為了慶祝終於制服參孫而準備歡喜酬神獻祭時，將參孫從牢裡提出，想當眾戲耍他。當時房的平頂上約有三千男女，非利士的眾首領們也都在那裡宴樂，觀看參孫戲耍。此時參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。上帝啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報到那剜我雙眼的仇。」接著他左右各抱一柱，用力把房柱拉倒，房子倒塌，壓住首領的房內的眾人，參孫自己也死在其中。他作以色列人的士師二十年。

　今晚的『散尊』，是改編自英國詩人John Milton所作的詩劇《Samson Agonistes（力士參孫）》。原本應該要在去年八月的國際彌爾頓研討會東京大會時演出，卻因為震災的關係取消，而終於在今年的第十屆國際彌爾頓研討會（The Tenth International Milton Symposium）時實現。彌爾頓在四十幾歲時因為用眼過度而失明之後，口述完成了以舊約聖經為根基的三部巨作：《失樂園》、《復樂園》，和詩劇《力士參孫》。其中《力士參孫》被認為是最成功的作品，因為同樣失明的彌爾頓，藉著最後破敗被剜去雙眼的參孫，抒發了自己對於信仰的體悟。

　《力士參孫》當初是以希臘悲劇的形式寫成，而今天則是由高橋睦郎氏將這部作品能化。這次雖然是新作能，但能中所有最具特色的表現手法，也都巧妙的融合進劇中，而且將彌爾頓本身和晚年在身邊照顧他的女兒，也一起寫進能裡。飾演參孫的，是由寶生流シテ方辰巳満次郎先生演出，他同時也是這次作詞的人。通常シテ方的角色若是盲人，通常都是必須經過歲月的累積之後才有可能擔此重任的困難曲目，所以這對満次郎先生來說，也是一個自我挑戰。比較特別的是，相對シテ方的參孫，創作作品的彌爾頓這個角色原本應該是ワキ方來擔任，但由於彌爾頓也是盲人，所以改由也是シテ方的金井雄資さん來擔任。為了這件事請教了満次郎先生，他說由於ワキ方是觀眾代表，也就是說，能是以ワキ的視點為基礎來寫的，所以無論ワキ的角色是老是幼，一定是活著的人（而不是鬼魂或妖怪），而且也不可能是盲目的。

　シテ方還有一個角色是由和久荘太郎さん所飾的大利拉。原因猜想可能是在彌爾頓的作品當中，似乎多出一段大利拉其實非常愛參孫，對於自己所做的事情相當後悔，因此請求參孫原諒她的橋段。最後的角色便是彌爾頓的女兒，是由狂言方的石田幸雄さん所飾。狂言方在能中，大部分的主要工作是在間狂言的時候講述故事的前因後果，在這齣能中，狂言方即將以『奈須与市語』的方式，講述聖經舊約士師記16章的內容，情節大約就是從參孫遇見大利拉開始一直到死亡為止。

　這次票一下就賣光嚕！不過說不定之後有機會到英國演出哩！期待期待！

（辰巳満次郎先生、ご指導頂き有難う御座いました。）