大大的裂縫，巨大的螞蟻在牆上爬行。在東京豊島区的熊谷守一美術館，一直很希望有機會能去瞧瞧，但總是不斷的錯過。而上星期，我在《男前列伝》節目裡，遇見熊谷守一さん。
《男前列伝》是從上個月開始，每星期六在BS播出的新節目。每集由一位現代男兒，介紹另一位在心目中崇拜不已，影響自己至深的傳奇男子。由於台灣的NHK也有播，所以我有幸看到了第三集的「金子正次×中村獅童」，和這次我想聊的第四集「 熊谷守一×市川亀治郎」。
人にはわからないことを独りでみつけて遊ぶのが、わたしの楽しみです。
熊谷守一，画家。人稱「画壇の仙人」，原因是在他97高齡去世前的30年間，足不出戶，在15坪大的小庭園的一隅，一待可以待上幾小時，換一隅，又是幾小時。獨樂。熊谷さん的「独楽（どくらく）」並不是團團轉的独楽（こま），而是享受著 “發現別人不曾察覺到的細微世界” 的樂趣，這是熊谷式的小遊戲。不同的地點，不同的角度，不同的時間，心境換了，視野換了，世界也跟著換了。他後來的畫作裡的主角們，都是他在那小小院子裡觀察到的小生物。這使我想起學生時代曾經出現在課本的《兒時記趣》：
兒時記趣 沈復
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀；果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
在亀治郎的家中，掛著梅原猛寫下的「独歩」，那正是亀治郎的精神寫照。坐下時，靜靜的享受一個人的讀書時光，他是個讀書家；起身時，做自己喜歡的事，就算眾人反對，只剩一個人也要秉持著自己的信念去做，他是個實踐家。這些都是顛覆常理的歷史觀和哲學思想的梅原猛，和不斷大膽創新演出形態的伯父市川猿之助，兩人從小帶給亀治郎的影響。可能由於我自己也是有點類似的人，雖不能說完全不受他人影響的走自己的道路，但卻是一個很能自處的人，因此這樣的亀治郎，吸引到我，就像很能「独楽」的熊谷さん，能吸引到亀治郎一般。但當「独歩」的亀治郎，試著也從「独楽」的熊谷さん曾經躺過的位置看世界，雖然從另外的角度看到由樹端勾勒出的更美的天空，但他仍自嘆不如，就算只用一週來試行熊谷さん的庭園獨樂，對亀治郎來說，仍是一種無法想望的奢侈，而佩服於熊谷さん那常年獨樂的精神力。
曾經，我也十分嚮往這種熊谷式的自由生活。然而，所謂独楽（ひとりたのしむ）通常代表的，也是某種自私。就算家人生病，經濟困頓，也不會為了錢而畫，只有想畫時才動筆。即使因為這樣的堅持，而讓生病的兒子因無法受到完好的照顧而死亡，熊谷さん仍然在悲憤中繼續堅持。「這也是一種生存方式。」亀治郎說，雖然他也覺得，比起為錢而創作，自己應該也較偏向熊谷さん的觀念，但這種完全「無他」的創作環境，就我來看，是一種神話。
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生活在三間四方（舞台） (9)