Petite - 生活在三間四方

　大家又有機會能夠在台灣欣賞到能楽囉！！
這次來到台灣的，是喜多流大島能楽堂的成員們。會有這難得的機會，其實是因為今年彰化縣的媽祖遶境，特別結合了「彰化國際戲曲節」，而邀請大島能楽堂10月4日來彰化演出，又基於大島家在2000年的亞太藝術節時，跟北藝大結下深厚的關係，所以在10月5日又順道繞來台北舉行能楽工作坊和示範演出。而我要參加的，是台北場的部份。以下是大家關心的，關於這次演出人員的陣容：

　很抱歉這次大家期待的某八卦男主角或某氣質熟男都不會出現，但我還是對於大島家的演出相當期待！因為…老實說因地緣的關係，我對大島家的一切並不熟悉，2000年時的工作坊我也沒能來得及參與，還記得當時參加過的朋友，在敘述參加過程時的興奮樣，因此自己一直對他們家的東西充滿期待。難得這回有現成的中文資料可用，所以關於這次大島能楽堂預備要演出的兩個曲目，請容我直接引用官網的資料：

　看完上面的介紹，大家應該可以了解這兩曲大致的劇情。官網也同時提到這次只以舞囃子的形式演出全劇精華部分，所謂的精華部份，對大部份的曲目來說，指的是最後的場面，因為通常此時會以囃子方的音樂為中心，帶出主角表現心情的舞蹈。音樂的型態會較為熱鬧一些些，主角的動作也會大一些些，這樣比較能在短時間內，達到吸引觀眾目光的較果，尤其是對初次接觸能的人來說，會感覺比較有趣。因此我推測『経政』演出的部份，會從當経政撫著心愛的琵琶正快樂彈奏時，忽然心念一轉，修羅之苦襲來而進入戰鬥狀態，一直到最後捲起一陣風，與燭火一同消失在黑暗中的場景。而這一段的舞蹈部份就是上面用橘色字所標注出來的「翔（カケリ）」，「翔」通常表現的是武將靈魂在狂亂時的心情：

<<< 翔 >>>
シテ「あら恨めしやたまたま閻浮の夜遊に帰り。心を延ぶる折節に。また瞋恚の起こる恨めしや。」
ワキ「前に見えつる人影の。なお現るるは経正か。」
シテ「あら恥ずかしや我が姿。早や人々に見えけるぞや。あの燈火を消し給えとよ。」
地謡「燈火を背けては。燈火を背けては。共に憐れむ深夜の月をも。手に取るや帝釈修羅の。戦いは火を散らして。瞋恚の猛火は雨となって。身にかかれば。払う剣は。他を悩まし我と身を斬る。紅波は却って猛火となれば。身を焼く苦患。恥ずかしや。人には見えじものを。あの燈火を消さんとて。その身は愚人。夏の虫の。火を消さんと飛び入りて。嵐と共に。燈火を嵐と共に。燈火を吹き消して暗まぎれより。魄霊は失せにけり魄霊の影は失せにけり。」

　另外一曲是『草紙洗小町』。其實『草紙洗小町』是喜多流的叫法，而其它流派，有的稱『草子洗小町』、『草紙洗』、『双紙洗』…等等的名稱都有，而演出方式各流派也會有些許不同。我推測這曲要演出的部份是小町為了安慰黒主而跳出祝福之舞的部份。這一曲的舞蹈部份為「中ノ舞（中之舞）」，「中ノ舞」可算是所有的舞蹈段子裡面最為基礎的一段，並不是因為它最簡單，而是幾乎大部份其它名稱的舞，都是從中之舞為底去做變化的，例如男舞、神舞、序ノ舞等等：

シテ「春来つては。遍くこれ桃花の水。」
地「石に障りて遅く来れり。」
シテ「手まづさへぎる花の一枝。」
地「もゝ色の絹や。重ぬらん。」
シテ「霞たつ。」
<<< 中ノ舞 >>>
ワキ「霞たてば。遠山になる。朝ぼらけ。」
地「日影に見ゆる。松は千代まで松は千代まで四海の波も。四方の国々も。民の戸ざしも。さゝぬ御代こそ。尭舜の嘉例なれ。大和歌の起は。あらがねの土にして。素盞鳴尊の。守り給へる神国なれば。花の都の春も長閑に。／＼。和歌の道こそ。めでたけれ。」

　以上提到的都是我的推測，實際上在彰化演出時的情形如何，要到時候才會知道，另外至於台北場又會有哪些內容和劇目我也不清楚，等我去參加回來後再跟大家報告～～最後，藉著這個難得的機會，我順便整理一下戰後曾發生在台灣的，屈指可數的幾次能公演：

1989年6月23日～25 日「能観世流 台湾公演」
這大概算是台灣戰後第一次正統的能公演，由関根祥六領軍，在國家戲劇院演出。隨行還包括當時還未繼承為宗家的観世清和、森常好、山本則直…等，一行29 人。首先在23日舉行入門講座，接著24、25日為正式演出，演出劇目為：『羽衣』、『船弁慶』、『隅田川』、『猩々乱』。（真不愧是戰後第一次…這個陣容會不會太閃…）

2000年10月「亞太傳統藝術節」喜多流大島能楽堂
主要演員和今年一樣，由大島政允領軍。

2005年10月7日～9日「亞太傳統藝術節」奈良能
由金春流的桜間右陣領軍，包括7日台北開幕式時跳的『土蜘蛛』，還有8日在宜蘭傳藝中心、9日在北藝大的能楽工作坊+能『一角仙人』。比較有趣的是，「奈良能」這個團體並不僅限於某流派，成員幾乎囊括各流派，所以在這次的能楽工作坊，還可以看到金春流和観世流的能楽師同台的難得情況。例如工作坊負責解說的是金春流的石原昌和，而示範演出的則有金春流的本田正人、南浦潔及観世流的山中雅志等人，示範演出劇目為『翁』、『高砂』、『屋島』、『羽衣』、『隅田川』、『春日龍神』、『野守』。

2006年6 月17 日、18 日「台日文化觀光季」
邀請到宝生流的藪俊彦，在新舞台演出。

2007年2月3日、4日「故宮戶外藝術節」
之前提到異流結合的特別，大概都沒有這次來得特別。這是為了慶祝故宮歷時三年的正館改建工程完工後，重新開館的系列活動之一。故宮邀請了日本重量級能楽大師梅若六郎（現在的梅若玄祥）領軍來台戶外演出薪能。兩天的演出曲目一樣，分別是山崎正道和角当直隆的『獅子』，和梅若六郎的『楊貴妃』。為什麼說它特別，因為這次演出的囃子方並不是正統的能楽囃子方，而是出現了日本舞踊的囃子方（像是三味線、箏…等）。另外『獅子』的服裝也非傳統『石橋』的服裝，反而採用『望月』的服裝。後來曾經有機會請教當時跳獅子之一的能楽師，他說那是師匠的指示，詳細原因並不清楚。不過我倒是對於當時為什麼採用非傳統的囃子方，以前不懂，自從看了「藝夢」之後，個中緣由大概就有一點點恍然大悟的理解了。（本次演出詳情請參考：楊貴妃在台灣）

　目前看起來似乎就只剩金剛流沒來過了啊…而且就陣容來說，似乎就只有1989年那次最完整，連狂言方都有出現吶！以上是就我所知的演出資料，若有人知道曾有其它演出而我沒有列上去的，請不吝告知。